ट्रिग्लावा पहाड़ी - बीच के जंगल में स्थित स्लाव धर्म का एक पूजा स्थल

अचानक आई किसी बिजली की तरह

इतना तो! क्योंकि इसका प्रभाव बेहद रोमांचक होता है! यह एक सामान्य सैर की तरह लग रहा था। कदम-दर-कदम। थोड़ा ऊपर, थोड़ा नीचे। मैं झरनों और पेड़ों के बीच एक संकरे रास्ते पर धीरे-धीरे चलता रहा। मनमोहक दृश्य। बीच वन ये नज़ारे हमेशा मन को सुकून देते हैं। आँखें खुश हैं, पक्षी चहचहा रहे हैं, चेहरे पर संतोष का भाव है। आगे एक और पहाड़ी है, जो हमेशा से ज़्यादा खड़ी है... मैं यहाँ पहले कभी नहीं आई! मैं उत्सुकता से पहाड़ी की ओर चल पड़ी, मेरी निगाहें बसंत की ताज़ी हरियाली पर बेफिक्र होकर घूम रही थीं। एक, दो, तीन, मैं चोटी पर पहुँच गई और... हे भगवान! यह क्या है???
अचानक, मैं एक पहाड़ी की चोटी पर, किसी वृत्ताकार आकृति के बीचोंबीच खड़ा हूँ। यह वृत्ताकार आकृति क्या है? मैं गहरी साँस लेता हूँ और चारों ओर ध्यान से देखता हूँ। मुझे किसी की निगाहें अपने ऊपर महसूस होती हैं। एक पेड़ के तने पर खुदी हुई आकृति मुझे घूर रही है। कोई टोटेम? कोई मूर्ति?
मैं चारों ओर देखता हूँ। ऐसी और भी मूर्तियाँ हैं। वे कई कोणों से मुझे घूर रही हैं। यह कोई साधारण टोटेम नहीं है। वृत्त के केंद्र में, एक लकड़ी की मूर्ति के नीचे, एक विशाल पत्थर पड़ा है। उस पर एक बड़ा X खुदा हुआ है। ठीक उसके बगल में एक दूसरा, छोटा पत्थर है। वह एक सूती कपड़े से ढका हुआ है। एक वेदी।
कुछ और प्रतीक मेरी नजर में आते हैं। वे मूर्तियों के तनों पर उकेरे या चित्रित किए गए हैं।
ऐसा बहुत कुछ हो रहा है!

चढ़ाई के बाद मुझे आराम करने का समय मिला है, लेकिन मैं गहरी सांस ले रहा हूँ। ठीक है! चलिए इस सब पर थोड़ा गौर करते हैं। पहले एक छोटा वीडियो (आप इसे नीचे देख सकते हैं), फिर स्थिति का संक्षिप्त विश्लेषण।

पूजा का स्थान

कुछ क्षण बाद, मेरे सारे संदेह दूर हो गए। मैंने खुद को किसी पंथ के बीच पाया। किस प्रकार का?
मेरे पास फोन है, इंटरनेट है और समय है। मैं लकड़ी की मूर्तियों और पत्थर की वेदी के चारों ओर बने घेरे के किनारे एक पेड़ के तने पर बैठता हूँ, दोपहर के भोजन का सैंडविच निकालता हूँ और धीरे-धीरे अपना नाश्ता चबाते हुए और जानकारी जुटाता हूँ। कुछ ही मिनटों में, मैं समय में पीछे, प्रारंभिक मध्य युग में पहुँच जाता हूँ। उस समय में जब यूरोप के इस हिस्से में ईसाई धर्म का प्रभुत्व नहीं था और स्लाव धर्म व्यापक रूप से प्रचलित था।
स्लाव धर्म में अनेक देवताओं का अस्तित्व माना जाता था और उनकी संख्या को किसी भी प्रकार से सीमित नहीं किया गया था। साथ ही, इस धर्म में ईश्वर को किसी मानव रूप में नहीं देखा जाता था। ईश्वर को मनुष्य के परिवेश में व्याप्त हर वस्तु के रूप में देखा जाता था और एक परम सत्ता के रूप में वह समस्त अस्तित्व में व्याप्त था। समय के साथ, स्लाव धर्म में देवताओं का एक समूह उभरा, जिसे अधिकांश अनुयायी जानते और मानते थे। एक निश्चित पदानुक्रम भी विकसित हुआ, जिसके अनुसार कुछ देवताओं को दूसरों से अधिक महत्वपूर्ण माना जाता था। कुछ देवताओं की पूजा अधिक सहजता से की जाती थी और उनके लिए मंदिर बनाए जाते थे, जबकि अन्य धीरे-धीरे भुला दिए गए। एक निश्चित क्षेत्रीय विभाजन भी देखा जा सकता था; उदाहरण के लिए, स्ज़ेसिन में, जो पहले से ही एक महत्वपूर्ण केंद्र था, ट्रिग्लॉ (जिसे ट्रज़ीग्लॉ, ट्रिग्लॉ या ट्रिग्लैव के नाम से भी जाना जाता था) की विशेष पूजा की जाती थी। रूगेन (उत्तरी जर्मनी) में, स्विएटोविट को विशेष रूप से पूजा जाता था, जिसका पूजा केंद्र अर्कोनी में स्थित था। हालाँकि, राडोगोस्ज़ (अब मैकलेनबर्ग का हिस्सा) में, स्वारोज़िक पर विशेष ध्यान दिया जाता था।
स्लाव लोग पवित्र स्थानों को विशेष विशेषताओं वाले स्थान मानते थे। अक्सर, ये स्थान पुराने पेड़ों या प्राचीन चट्टानों से ढकी पहाड़ियाँ होती थीं, जो अधिमानतः किसी झरने, कुएँ या नदी के पास स्थित होती थीं। वे अक्सर पूजा स्थलों को रूपांतरित करके एक जादुई घेरा बनाते थे, जिससे देवता से संपर्क स्थापित हो सके।

लेकिन रुकिए, रुकिए!

अचानक, मैं वर्तमान में लौट आया। मैंने चारों ओर देखा। क्या यह स्लाव मंदिर के लिए एकदम सही जगह नहीं है? मैं एक पहाड़ी की चोटी पर, एक वृत्त के किनारे पर बैठा हूँ, चारों ओर प्राचीन वृक्ष हैं, मेरे सामने एक पुराना पत्थर है, और नीचे धीरे-धीरे लेनिवाका धारा बह रही है।
लेकिन एक और बात भी है!
स्ज़ेसिन, स्लोवियानी... स्ज़ेसिन में सबसे प्रसिद्ध संगीत क्लब "स्लोवियानिन"
स्वारोज़ीक... स्ज़ेसकिन में स्वारोज़ीका स्ट्रीट? हाँ!
स्विटोविट का सबसे प्रसिद्ध पूजा स्थल: अरकोनिया... और स्ज़ेसीन में? अरकोनस्का स्ट्रीट, अरकोनका स्विमिंग पूल, अरकोन्स्की वन, अरकोनिया स्पोर्ट्स क्लब…
मूर्तियों में बैठे लोग अब भी मुझे घूर रहे हैं। अब तो वे थोड़ा मुस्कुरा भी रहे हैं। मुझे लगता है वे मेरा मजाक उड़ा रहे हैं। ये कौन हैं?

मैं और अधिक पढ़ रहा हूँ

फ़ोन की बैटरी की संक्षिप्त जानकारी: 78% तक । ठंडा!
लंचन मीट सैंडविच पर एक नज़र: 0% ओह! बहुत बुरा हुआ।
तो चलिए, मध्य युग में वापस चलते हैं! मैं स्लाव देवताओं के बारे में बाद में पढ़ूँगी। अभी तो मुझे यह जानने की उत्सुकता है कि इन प्रतीकों का क्या अर्थ है? मूर्तियों के धड़ और पत्थरों पर बने इन प्रतीकों का क्या मतलब है?
गूगल पर कुछ कीवर्ड डाले, आधे घंटे तक इंटरनेट पर खोजबीन की, और हमें वह मिल गया!

रून्स और रूनिक लेखन

मुझे जो प्रतीक मिले उनमें से कुछ रूनिक वर्णमाला के अक्षर निकले। मैं मानता हूँ कि सभी लोग रूनिक वर्णमाला से परिचित हैं, लेकिन अगर कोई (मेरी तरह) इससे परिचित नहीं है, तो मैंने एक उपयुक्त अध्ययन सामग्री तैयार करने का निर्णय लिया। नीचे आपको एक चित्र मिलेगा जिसमें रूनिक वर्णमाला (जिसे फुथार्क भी कहा जाता है) के सभी अक्षर दिखाए गए हैं। इस क्षेत्र में इसका उपयोग लगभग पोलैंड के बपतिस्मा के समय तक और उससे भी कुछ अधिक समय तक (लगभग वर्ष 1000 तक) होता रहा।

फोटो में दिख रहे संकेतों का क्या अर्थ है?
अब मामला स्पष्ट हो गया है!

पहला चिन्ह अल्गिज़ है (जो हमारी वर्णमाला के अक्षर Z के समान है), और इसका अर्थ है: सुरक्षा। पूजा स्थल पर सुरक्षा चिन्ह लगाना तर्कसंगत प्रतीत होता है। यह संभवतः उस सुरक्षा या देखभाल का प्रतीक है जो पंथ के अनुयायी आत्माओं से प्राप्त करना चाहते हैं।

दूसरा प्रतीक जेरान है (जो हमारी वर्णमाला में अक्षर 'ज' के समान है)। जेरान उर्वरता का प्रतीक है। पूजा स्थल में उर्वरता के प्रतीक का स्थान स्पष्ट है। कई अनुष्ठान उर्वरता और धरती द्वारा प्रदान किए जाने वाले फलों की प्रचुरता की कामना से किए जाते थे। स्लाविक पूजा स्थल में अल्गिज़-जेरान से बेहतर प्रतीकों का समूह मिलना मुश्किल है, जिसका अर्थ है सुरक्षा और उर्वरता।

मुझे इन प्रतीकों को पढ़ने में इतना आनंद आया कि मैंने सहज ही और प्रतीक खोजने शुरू कर दिए। अगला प्रतीक ढूंढना मुश्किल नहीं था। यह एक पत्थर पर खुदा हुआ था। वहाँ पड़ा सबसे बड़ा पत्थर, जिसे आप नीचे दी गई तस्वीर में देख सकते हैं। इस प्रतीक को समझने का काम मैं आप पर छोड़ता हूँ 🙂

रून्स के साथ मज़ा

रून अक्षरों के साथ खेलना इतना आनंददायक साबित हुआ कि मेरे पास पढ़ने के लिए रून अक्षर जल्दी ही खत्म हो गए। तभी मेरे मन में एक सरल विचार आया: क्या होगा अगर आप अपने नाम के पहले अक्षर को रून अक्षरों से समझ सकें? तो चलिए इसे आजमाते हैं!
मेरे नाम के पहले अक्षर JG हैं, यानी जेरान-गेबो। इन अक्षरों का अर्थ है: फसल और प्रेम। बुरा नहीं है, है ना? मेरी पत्नी खुश होगी, मैंने तुरंत सोचा।
आपके नाम के पहले अक्षर के बारे में क्या ख्याल है? बता दीजिए। आप पोस्ट के नीचे कमेंट में अपनी शान दिखा सकते हैं! 🙂
अंत में, मैंने अपना नाम रून अक्षरों में लिखा (नीचे) और फिर मैं अगले प्रतीकों की ओर बढ़ सका।

स्लाविक प्रतीक

रून अक्षरों के अलावा, अन्य चिह्न—प्रतीक—भी व्यापक रूप से उपयोग किए जाते थे। उनका अर्थ रून अक्षरों से कहीं अधिक व्यापक था, और चूंकि मैं उन्हें समझने में बहुत कुशल था, इसलिए मैंने तुरंत उनका अर्थ जानने का प्रयास शुरू कर दिया।

घूमने वाला दरवाज़ा

पहला प्रतीक कोलोवरोट नामक प्रतीक का सरलीकृत रूप प्रतीत होता है। कोलोवरोट एक प्रकार का स्वस्तिका है, जो स्लाव और अन्य लोगों के सबसे सकारात्मक प्रतीकों में से एक है। हिंदू, बौद्ध और जैन धर्म में इसका व्यापक रूप से उपयोग किया जाता है और इसे एक पवित्र प्रतीक माना जाता है (दुर्भाग्य से, 20वीं शताब्दी में, इस प्रतीक का नाजियों द्वारा दुरुपयोग किया गया, जिनके अपराधों ने इसके मूल सकारात्मक अर्थ को पूरी तरह से मिटा दिया)।
स्वास्तिका शब्द का अर्थ है "स्रोत"। इसे सुख और समृद्धि का पर्याय माना जाता था। स्लाव लोगों में, कोलोवरोट को स्वर्गा, स्वारित्सा या स्वारोजीका कहा जाता था, और स्लाव सूर्य देवता (स्वरोग/स्वरोजीक) के साथ इसका संबंध स्पष्ट है।
दक्षिणावर्त घूमने वाला यह घुमाव उत्तरी गोलार्ध से दिखाई देने वाले सूर्य की आभासी गति की नकल करता है। इसे आमतौर पर घरों पर बुरी आत्माओं को दूर रखने और प्राकृतिक आपदाओं से सुरक्षा प्रदान करने के लिए चित्रित किया जाता था।
मूल रूप से, चरखे में समकोण पर विभाजित चार भुजाएँ होती थीं, लेकिन समय के साथ इसमें बदलाव आया। स्लाव लोगों में आठ भुजाओं वाला संस्करण सबसे लोकप्रिय था। तीन भुजाओं वाला संस्करण संख्या तीन के महत्व पर बल देता है (तीन आधार बिंदु स्थिरता सुनिश्चित करते हैं)।

Triskelion

एक और पेड़ के तने पर, आपको आसानी से एक और प्रतीक दिखाई देगा। मेरे विचार से, यह त्रिस्केलियन का सरलीकृत रूप है।

संक्षेप में, ट्रिस्केलियन तीन सममित तत्वों से बना एक प्रतीक है: सर्पिल, घुमावदार रेखाएँ या भुजाएँ। यह एक चक्रीय ज्यामितीय पैटर्न बनाता है। इसे अक्सर तीन तत्वों - पृथ्वी, अग्नि और वायु - या मानव जीवन के त्रि-आयामी स्वरूप का प्रतीक माना जाता है, जिसमें भौतिक, मानसिक और आध्यात्मिक पहलू शामिल हैं। हालाँकि, स्लाव लोगों में, ट्रिस्केलियन का सबसे संभावित अर्थ त्रिग्लव से है, जो तीन अन्य देवताओं के विलय से निर्मित तीन सिर वाला देवता है।

वेलेस

मुझे एक मूर्ति पर एक और प्रतीक मिला। आप इसे नीचे दी गई तस्वीर में देख सकते हैं।

इस प्रतीक का अर्थ हमें तुरंत बता देता है कि यह मूर्ति किसका चेहरा दर्शाती है। यह दो सबसे महत्वपूर्ण स्लाव देवताओं में से एक, वेलेस का प्रतीक है।
वेलेस (जिन्हें वोलोस के नाम से भी जाना जाता है) परलोक (और मृतकों) के देवता थे। उनके पास एक विषैले सांप में रूपांतरित होने की क्षमता थी, जो मृतकों के पाताल लोक के प्रवेश द्वार की रक्षा करता था, जिसे कहा जाता था नाविया.
वेलेस को बलि के रूप में तीन साल के बैल (पुनः, संख्या 3) की बलि दी गई। उन्हें अक्सर "पशु देवता" भी कहा जाता है क्योंकि उन्हें पशुओं का स्वामी और सर्वोच्च संरक्षक माना जाता था। स्लाव लोगों में, पशु धन का माप और प्रतिबिंब थे, इसलिए वेलेस, एक देवता के रूप में, समृद्धि और व्यापारियों के संरक्षक भी थे।
आइए वेलेस के प्रतीक पर एक बार फिर नज़र डालें। क्या यह बैल के सिर जैसा नहीं दिखता?

वेलेस को कानून और शपथों का देवता भी माना जाता था। यदि कोई शपथ लेनी होती थी, तो वह वेलेस के नाम पर ही ली जाती थी।

बीच के जंगल में स्थित स्लाविक पूजा स्थल तक कैसे पहुंचा जाए?

बीच के जंगल में स्थित स्लाविक मंदिर तक पहुँचना आसान नहीं है (शुक्र है, वहाँ कार से नहीं पहुँचा जा सकता), लेकिन पैदल चलना पसंद करने वालों के लिए यह कोई बड़ी चुनौती नहीं होगी। यह जंगल में एक सुखद सैर मात्र है।
सबसे अच्छा और आनंददायक तरीका यह है कि आप स्ज़मारागडोवे झील के पार्किंग स्थल तक गाड़ी चलाकर जाएं और वहां से गोरा स्लोवियान (स्लोवियाई पर्वत) की ओर पैदल यात्रा शुरू करें। पार्किंग स्थल से निकलने के बाद, पास के ज़ायाज़्ड स्ज़माराग्ड (सम्राट का सराय) के पास से गुजरने वाली चौड़ी सड़क पर चलें। एक्सप्रेसवे कच्ची सड़क में बदल जाता है और बीच वन में आने वाले आगंतुकों का स्वागत करने वाले लकड़ी के गेट के नीचे से गुजरता है। एक खड़ी चढ़ाई के बाद, जहां सड़क S-आकार में मुड़ती है, आप पहाड़ी की चोटी पर पहुंच जाएंगे, जहां आपको एक लकड़ी का आश्रय और कुछ रास्ते मिलेंगे जो एक दूसरे को काटते हैं। आश्रय के बाईं ओर से थोड़ा तिरछे चलें (जैसा कि नीचे दी गई तस्वीर में दिखाया गया है)। यह रास्ता आपको एक विशिष्ट चौराहे, राजमार्ग के नीचे बने एक पुलिया तक ले जाएगा। पुलिया के तुरंत बाद, बाईं ओर मुड़ें। पहले थोड़ी चढ़ाई है, फिर थोड़ी ढलान है, और रास्ते के अंत में, आप एक और वन मार्ग पर पहुंचेंगे, जिस पर आपको दाईं ओर मुड़ना होगा। यह सड़क आपको आपकी यात्रा के लगभग अंतिम पड़ाव तक ले जाएगी (यह सड़क से लगभग 200 मीटर की सीधी दूरी पर स्थित है)। जैसे ही आप पास पहुँचें, अपने फ़ोन का नेविगेशन चालू करना उपयोगी होगा (उदाहरण के लिए, नीचे दिए गए निर्देशांकों पर क्लिक करके)। इससे पहाड़ी और स्लाविक पूजा स्थल को ढूँढना आसान हो जाएगा।
आपको एक तरफ लगभग 3 किलोमीटर पैदल चलना होगा, इसलिए उस स्थान तक पहुंचने में आपकी चलने की गति के आधार पर 0,5 घंटे (पैदल चलने की गति) से 1 घंटे (पैदल चलने की गति) तक का समय लगेगा।
मैंने नीचे दिए गए मानचित्र पर उस स्थान तक पहुँचने का सबसे छोटा मार्ग चिह्नित किया है। यह मार्ग किसी भी प्रकार से चिह्नित नहीं है, इसलिए कृपया रास्ते में मिलने वाले पेड़ों पर बने चिह्नों पर भरोसा न करें। मानचित्र के नीचे, आपको महत्वपूर्ण बिंदुओं के जीपीएस निर्देशांक भी मिलेंगे, ताकि जंगल में खो जाने की स्थिति में आप उनका उपयोग कर सकें (हालांकि मुझे नहीं लगता कि यह कोई समस्या होगी, क्योंकि यह पैदल यात्रा पूरी तरह से सुविधाजनक वन पथों से होकर गुजरती है)।
ट्रेल शूज़ पहनना बेहतर रहेगा, क्योंकि सड़क के कुछ हिस्से कभी-कभी कीचड़ भरे हो सकते हैं।
बेशक, मैं पूजा स्थल की विस्तृत जीपीएस लोकेशन भी शामिल करता हूं।

P1 – एमराल्ड लेक पर पार्किंग स्थलजीपीएस निर्देशांक:
53°22’24.0″N 14°37’28.4″E
१८६८, १८७२ - क्लिक करें और दिशा-निर्देश प्राप्त करें

बिंदु 1 – स्लाव लोगों का धार्मिक पूजा स्थलजीपीएस निर्देशांक:
53°21’18.1″N 14°38’13.1″E
१८६८, १८७२ - क्लिक करें और दिशा-निर्देश प्राप्त करें

बिंदु 2 – राजमार्ग के नीचे से गुजरने वाला मार्ग (पुलिया)जीपीएस निर्देशांक:
53°21’57.7″N 14°38’03.1″E
१८६८, १८७२ - क्लिक करें और दिशा-निर्देश प्राप्त करें

क्या यहां कोई अनुष्ठान हो रहे हैं?

स्लाविक मंदिर की मेरी यात्रा समाप्त होने के साथ ही मेरे मन में एक और प्रश्न आया: क्या वास्तव में यहाँ कोई अनुष्ठान होते हैं? संभवतः!
अगर ऐसा है, तो किसी भी तरह के निशान न मिलने से यही लगता है कि (शुक्र है) ये जगहें पूरी तरह से आधुनिक हैं और इनमें खून-खराबा नहीं हुआ है। फिर भी, अगर ऐसा हुआ होता, तो मैं खुशी-खुशी एक नज़र डालता और कुछ तस्वीरें लेता। ज़रा सोचिए, इस माहौल में ड्ज़ियाडी को? रोंगटे खड़े हो जाएंगे!
बीच में, लकड़ी की मूर्ति के चरणों में, एक छोटा पत्थर का वेदी, जो सूती कपड़े से ढका हुआ था, मेरी नज़र में आया। मैंने चुपके से उसके नीचे झाँका और मुझे ये दिखाई दिया: सिक्के और अनाज (नीचे फोटो देखें)। क्या ये किसी अनुष्ठान के अवशेष थे?
यदि यहाँ कोई पारंपरिक स्लाविक अनुष्ठान होते हैं, तो वे संभवतः पारंपरिक स्लाविक त्योहारों के दौरान ही होते हैं। जो लोग रात में या रात के समय इस स्थान पर जाकर इन्हें देखना चाहते हैं, उनके लिए मैंने सबसे महत्वपूर्ण स्लाविक त्योहारों की तिथियाँ संकलित की हैं। नीचे उल्लिखित सभी त्योहारों में से, चार सबसे महत्वपूर्ण हैं: स्ज़ोद्रे गोडी (खर्च दिवस), जारे गोडी (वसंत दिवस), कुपाला रात्रि (ग्रीष्मकालीन संध्या) और फसल उत्सव। हालाँकि, वसंत और शरद ऋतु के ज़ियाडी (पूर्वजों की पूर्व संध्या) निश्चित रूप से सबसे उपयुक्त हैं।

स्लाविक छुट्टियों का कैलेंडर

उदार क्रिसमस – 21 दिसंबर

यह त्योहार शीतकालीन संक्रांति के दिन पड़ता है, जो साल की सबसे लंबी रात होती है। इस शुभ दिन के बाद की हर रात छोटी होती गई, और प्रकाश तथा दादज़बोग (अर्थात सूर्य) का प्रभुत्व हर दिन अंधेरे पर बढ़ता गया।
यह त्योहार अक्सर कई दिनों तक चलता था और एक भव्य भोज के रूप में मनाया जाता था। इस दौरान मृतकों को याद किया जाता था, जिनके लिए भोजन, पेय और अग्नि के पास बैठने की व्यवस्था की जाती थी। त्योहार के दौरान अनुष्ठान किए जाते थे, भविष्यवाणियां की जाती थीं और उपहारों का आदान-प्रदान होता था।
क्या दिसंबर का महीना, मेज पर खाली सीट और उपहारों का आदान-प्रदान आपको किसी चीज़ की याद दिलाता है? बिल्कुल! क्रिसमस एक ईसाई त्योहार है जिसकी उत्पत्ति भरपूर क्रिसमस के रूपांतरण से हुई है। कई वर्षों तक क्रिसमस को केवल क्रिसमस ही कहा जाता था।

वेल्स सप्ताह – 9 से 15 फरवरी

इन दिनों, पाताल लोक और मृतकों की दुनिया के शासक वेलेस (जिनकी मूर्ति बीच वन के एक मंदिर में स्थापित है) अपने अनुयायियों के साथ जीवितों की दुनिया में विचरण करते थे। पृथ्वी की शक्तियों को जागृत करते हुए, वे खेतों का दौरा करते थे और पशुओं, विशेषकर मवेशियों (एक मवेशी देवता के रूप में) पर अनुष्ठान करते थे। लोग गीत गाते थे, प्रार्थना करते थे, भेंट चढ़ाते थे, और... वेलेस के पशु रूप से दिखने के लिए अपने चमड़े के वस्त्रों को उल्टा करके, फर वाला भाग बाहर की ओर कर लेते थे।
क्या घर-घर जाकर भजन गाते, प्रार्थना करते हुए जुलूस निकालना और जुलूस में एक सींगदार जानवर की उपस्थिति आपको किसी चीज़ की याद दिलाती है? और घर-घर जाकर कैरोल गाने वाले और उनके बीच मौजूद तुरोन (सींगों वाला एक जानवर)?

वसंत उत्सव – 21 मार्च

यह त्योहार वसंत विषुव के दिन पड़ता है, जब रातों की लंबाई दिनों की लंबाई के बराबर हो जाती है। विषुव के आगमन से सर्दियों का अंत और ठंड व भूख के भय का अंत होता था। जीवन, ऊर्जा और उर्वरता का सम्मान किया जाता था। इसलिए, यह आश्चर्य की बात नहीं है कि वसंत उत्सव धूमधाम से और लंबे समय तक (कभी-कभी बारह दिनों तक) मनाया जाता था।
इस त्योहार पर सर्दियों को विदाई देने का तरीका बिल्कुल स्पष्ट और निर्मम था। सर्दी और मृत्यु की प्रतीक मारज़ाना को जलाकर फिर डुबो दिया गया... यह प्रथा आज भी जारी है।
इस पर्व के संरक्षक संत देवता जरीलो थे, जिन्हें सफेद वस्त्र पहने, नंगे पैर वाले, सफेद घोड़े पर सवार युवक के रूप में चित्रित किया गया था। आज, वसंत ऋतु को अक्सर नंगे पैर वाली, हवादार महिला के रूप में कल्पना की जाती है।
ईस्टर की छुट्टी काफी हद तक जारे गोडी की परंपरा पर आधारित है।

गैक – 30 अप्रैल

इस दिन, जंगल से लाए गए पौधों से एक गुड़िया (जिसे ड्ज़ीवाना कहा जाता था) बनाई जाती थी और उसे सर्दियों पर अंतिम विजय के प्रतीक के रूप में पूरे इलाके में घुमाया जाता था। फूलों और मालाओं से सजा हुआ एक मेपोल खड़ा करने की भी परंपरा थी, जिसके चारों ओर पारंपरिक नृत्य किए जाते थे।

पूर्वजों की पूर्व संध्या – 2 मई

ड्ज़ियाडी का अर्थ है मृतकों का पर्व। स्लाव परंपरा में, यह वर्ष में छह बार मनाया जाता था, जिनमें से सबसे महत्वपूर्ण वसंत ऋतु का ड्ज़ियाडी और शरद ऋतु का ड्ज़ियाडी (31 अक्टूबर की रात से 1 नवंबर तक मनाया जाने वाला) थे।
ज़ियाडी का सार जीवितों का मृतकों से संवाद स्थापित करना और अपने पूर्वजों की आत्माओं से संबंध बनाना था। ज़ियाडी अनुष्ठान का उद्देश्य मृतकों की कृपा प्राप्त करना था, जिनके बारे में माना जाता था कि वे जीवितों की देखभाल करते हैं, जिससे प्रजनन और समृद्धि सुनिश्चित होती है।
ज़ियाडी एक ऐसा त्योहार है जो बीच फ़ॉरेस्ट में मनाने के लिए बिल्कुल उपयुक्त लगता है। अगर मुझे यह देखना हो कि वहाँ वास्तव में कुछ मनाया जाता है या नहीं, तो मैं शायद वसंत या शरद ऋतु में ज़ियाडी की तारीख चुनूंगा।

द हर्ड – 15 मई

यह पर्व आज बहुत कम लोगों को ज्ञात है। इसके बारे में अधिक जानकारी जान ड्लुगोज़, अलेक्जेंडर ब्रुकनर और कैनन कॉस्मास के लेखों में मिल सकती है।
ड्लुगोज़ के अनुसार, "झुंड" नाम उत्सव में उमड़ने वाली भारी भीड़ से आया है। ड्लुगोज़ ने इस त्योहार के अनैतिक और निर्लज्ज स्वभाव की ओर भी ध्यान दिलाया। व्यवहार में इसका क्या अर्थ था? यह कहना कठिन है।
कैनन कॉस्मास जल स्रोतों पर पशु बलि और मृतकों की आत्माओं को बुलाने का उल्लेख करते हैं। दूसरी ओर, ब्रुकनर नृत्य, गायन और दावत के साथ-साथ शहद और चर्बी के चढ़ावे का उल्लेख करते हैं।
आजकल, इस छुट्टी का ईसाई त्योहारों के कैलेंडर में एक स्थायी स्थान है और इसे पेंटेकोस्ट कहा जाता है।

कुपाला नाइट – 20 जून

सूर्य संक्रांति से जुड़ा एक और त्योहार, यह वसंत ऋतु की विदाई और ग्रीष्म ऋतु के स्वागत का प्रतीक है। इस त्योहार के संरक्षक संत प्रेम के स्लाव देवता कुपाला हैं।
कुपाला रात्रि, जिसे कुपाला रात्रि या सोबोटका के नाम से भी जाना जाता है, प्रेम और उर्वरता का उत्सव है। इस अवसर पर अलाव के चारों ओर नृत्य किया जाता है, जल पर पुष्पमालाएँ तैराकर भविष्यवाणियाँ की जाती हैं, फर्न के फूल खोजे जाते हैं, जड़ी-बूटियाँ एकत्र की जाती हैं और नैतिक मूल्यों में कुछ हद तक ढील दी जाती है।
इस त्योहार की यादें आज भी लोगों के दिलों में बसी हुई हैं और हर साल अलाव जलाने की रस्म निभाई जाती है। स्वाभाविक रूप से, यह त्योहार ईसाई परंपरा का अभिन्न अंग बन गया है और अब इसे ग्रीष्म संक्रांति की पूर्व संध्या के नाम से जाना जाता है।

पेरुण दिवस – 20 जुलाई

पेरुण स्लाव लोगों के सबसे महत्वपूर्ण देवता हैं। गर्जन के देवता के रूप में, उनके पास वर्षा कराने की शक्ति थी। वे पाताल लोक और मृतकों के देवता वेलेस के प्राकृतिक प्रतिसंतुलन के रूप में कार्य करते थे। पेरुण और वेलेस स्लाव मान्यताओं में देवताओं की सबसे महत्वपूर्ण, पूरक जोड़ी बनाते हैं।
यह त्योहार स्वाभाविक रूप से भीषण गर्मी के तूफानों के दौरान पड़ता है, और इसके उत्सवों का संबंध, अन्य बातों के अलावा, पुरुष खेल प्रतियोगिताओं से था। पेरुण पुरुषत्व के प्रतीक थे: युद्ध, शक्ति, पराक्रम और विजय। यह महत्वपूर्ण है कि शपथ लेने की आवश्यकता वाली स्थितियों में, सभी पुरुषों को वेलेस के प्रति शपथ लेनी पड़ती थी। केवल योद्धा ही पेरुण के प्रति शपथ लेते थे।

फसल उत्सव – 22 सितंबर

अन्य त्योहारों की तरह, इस त्योहार की तिथि भी दिन और रात की लंबाई के संबंध के आधार पर निर्धारित की जाती थी। यह शरद विषुव के दिन पड़ता है। यह ग्रीष्म ऋतु की अच्छी फसल के लिए देवताओं को धन्यवाद देने और आने वाले कठिन शरद ऋतु और शीत ऋतु के लिए कृपा मांगने का उत्तम समय था। फसल उत्सव में स्वाभाविक रूप से नृत्य, मौज-मस्ती, उल्लास, धार्मिक अनुष्ठान और प्रार्थनाएँ शामिल होती थीं।
आजकल, फसल उत्सव (पारंपरिक स्लाव फसल उत्सव के समकक्ष) फसल कटाई समाप्त होने के बाद, अगस्त के अंत या सितंबर की शुरुआत में किसी शनिवार या रविवार को थोड़ा पहले मनाया जाता है।

शरद ऋतु - 31 अक्टूबर की रात से 1 नवंबर तक

आज भी मनाया जाने वाला सर्वआत्मा दिवस (ऑल सोल्स डे) पूर्वजों की पूजा से जुड़ा हुआ है। इस पर्व के दौरान, वसंत ऋतु में मनाए जाने वाले 'ज़ियाडी' उत्सव की तरह ही, मृतकों की आत्माओं का आह्वान किया जाता था ताकि उनकी कृपा प्राप्त की जा सके।
बीच फॉरेस्ट स्थित यह तीर्थस्थल इसके लिए बिल्कुल उपयुक्त लगता है। क्या आपकी जिज्ञासा इतनी तीव्र है कि आप आज रात वहां जाने की हिम्मत करेंगे?

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इसके लिए आपका बहुत-बहुत धन्यवाद (मैं बार-बार धन्यवाद लिखकर कमेंट्स को भरना नहीं चाहता)। यह जान लीजिए कि यहाँ अच्छे शब्द लिखकर आप मेरे लिए बहुत अच्छा काम कर रहे हैं!

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